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深圳寺庙斋饭素菜大全,从南京供养牌位这件事,说说寺庙里的一些规矩和“香

2024-07-05 本文已影响 669人  未知

南京玄奘寺的事情算是有了一个眉目,官方已经出结果了。因为游历的原因,我也经常出入寺院,就我所知,给大家讲讲寺庙的一些事情。

进出寺庙

首先要说明的是,有些地方看着是寺庙是样子,其实只是旅游景区的一个景点,里面只有景区工作人员,并没有宗教活动场所的牌子,至于请香收费都是生意,不在我所说的范围。

女士进寺庙

女士不能穿着暴露进寺里。这个暴露不好界定,但是不应穿短裙,不能光脚着凉鞋,这是肯定的。

寺院是清修道场,“一分恭敬一分受益”,于人于己都方便。穿个短裙,礼佛的时候是不方便。就是浓妆艳抹,也不合适。这是对佛法僧三宝的不恭敬,也是对他人的不尊重。

交接物品也要与出家人保持适当的距离,要注意避嫌,不要招致不必要的麻烦而造业。

其实就是男士,光着膀子进寺庙也是很不雅的。

小孩子进寺庙

以前有一种说法是12岁以下的孩子不能进寺庙道观的殿堂之中,甚至不能进寺庙。这也有两个方面的考虑:一是寺庙里的塑像对小孩子的心理有冲击感,另外一方面是因为小孩子大多爱吵闹,会破坏宗教场所的安静氛围。

当然用迷信的说法就是小孩子的魂魄还不全,容易受到伤害。

“请香”

说“请”是因为尊重,不说买。

一般遇到挂着“外香莫入”牌子,这是香贩子挣钱,或是寺庙就把这当生意做的,有些“丧眼”;当然也不排除一些可能——寺庙里害怕一些劣质化学香熏人。以前都是在大殿里面烧香,我就亲耳听一个和尚说他以前被熏晕过。

真的,那不是给菩萨烧香,那是用化学武器进行攻击,伤及庙里的师父。不过现在都要求在殿外燃烧了。

还有人烧香喜欢用粗的,一把一把地点着,其实大可不必。一般寺庙里上香皆为单数,因为单数为阳,阳为尊。1支香为平安香,三支香佛法香(一切神佛皆可用三支香)。

一般用三支就可以了,三根代表敬奉佛、法、僧常住三宝,也代表修持戒、定、慧。一根插中间,供养佛,觉而不迷;二根插右边,供养法,正而不邪;三根插左边,供养僧,净而不染。

到寺院的时候买点天然香,一般一个团体上一次就行了,一个大庙很多殿堂,随心上香,也不要太讲究了。菩萨没有那么小气,怪罪你给这个上了没有给那个上,不过给正殿上个香作为代表也是正常的。

凡是多少元钱保什么多少元钱保什么的香,皆可视而不见听而不闻。

“广种福田”

佛说:六度之中,布施第一。

进了殿堂,供桌前看到“广种福田”的箱子已经是标配,随心布施,就是不布施,心里也不要有什么不安。随喜功德应该是量力而行的,不想投币自然有不投币的缘由。

讲广种福田的都说:三宝之地好修福,一粒种子万粒收。但是要是明晃晃的要钱,你皆可以无视。

布施分为四大类:身布施(做义工)、财布施(捐助财物)、法布施(弘扬佛法)、无畏布施(降伏其心)。此外,具体落实到生活中,佛说有七种布施,既不费财物,又能得大福报:眼施和颜悦色施佳言施身施心施床座施房舍施,具体我就不展开了说了。

到了寺庙,我见过一张张大币往里面投的,也见过一张张零钱往里面投的。我皆生欢喜,不做评价。如果我拿了经书,吃了斋饭,喝了茶水,我也会投的,就是给寺院劈柴搬个物品,我也是欢喜干的,皆生欢喜心。

不要跟菩萨做生意:我给你投多少钱,你给我办多少事。

当然,我也看不惯那些敲磬的:不投币,不敲音——好像磕个头不值钱一样。

供灯

以前给寺院里布施的钱就叫做“香油钱”。寺院点长明灯,长明灯是用香油点的,买香油花费特别大,所以,给寺院的钱叫香油钱。

供灯在藏传佛家比较盛行,西安内地很大寺院也都有了。供灯的功德很多,从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人;从出世间角度,供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯。

一般大一点的寺院都会提供这种方便,只是收费不一样。

我有次爬了七八公里山路上到一个山顶,看到能装10升香油的塑料桶,竟然在大殿里里摆了几十桶,都是庙会的时候由信众背上来的。要知道,油钱可能没有多少,背一桶油上山,可是费力气的。

供养牌位

佛经中没有明确记载放置供养牌位,宋元以后,佛教借鉴儒家的做法开始在寺院放置供养牌位。牌位是中国自古就流行的祭祖仪轨,寺院是随顺世间习俗方便度众的法门。

供养延生牌位

这是为了普通信徒祈福需要而设立的,当然不是每个寺院有的,要到寺院的有关部门咨询好,然后办理登记供养手续,由寺院师父指定地方立延生牌位供养,牌位供养的时间长短根据收费而定。

延生牌位也称为祈福牌位,即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。这是为活着的人祈福、祈求,保佑健康延寿、增福添禄、消灾免难。

供养往生牌位

往生牌位能定位冥阳两界,供养后亡灵能进入寺院听经闻法,能在佛前修行、忏悔、消业,积累福德,早日脱离六道轮回之苦,往生极乐世界。

一般人大多是为自己逝去的亲人设立牌位,寄托哀思,表达孝心,但是也有例外,如给堕胎婴灵设立牌位,为冤亲债主设置牌位。

这次南京“吴啊萍”就因为自己的身体问题,不知道从哪里听说了一些说法,在南京玄奘寺供奉了日本战犯的牌位,触犯了法律,严重伤害了国人的感情。不过,从另一方面也能看出来一些寺院唯利是图,只收钱,不监管。

寺庙在这件事上应该反思

中国佛教协会统计数据显示,截止2020年底,中国现存寺庙32600座,其中有20%以上的寺庙已经商业化,主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地。

寺庙里收的香油钱不上交,“以寺养寺”。这样,把寺庙作为一种生意来做,贩卖精神产品,自然是常态。有些寺庙就提出“万人供万佛,万人得功德”,明码标价各殿堂佛像、牌位等供养认捐。

名气越大的寺庙价格越高,甚至引进拍卖机制,坊间一直流传的“头柱香”价格就是例证。

问题是:寺庙只收钱,没有审核机制。也就是说,只要掏钱,谁都可以,甚至一些寺庙“与时俱进”,在网上用电子化管理,网上就可以办理一些事情。

就我的一些认知,写了这么多,也不知道有没有用处,大家要寺庙里要注意一些问题;寺庙自己,也有注意一些问题。

阿弥陀佛。

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